كن طيب الخلق

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUr7rwMQh5OXDl8wOPVMud8cSbDBpWbk_jG47CRRsViWUvWh9A4XXFGDg3JPsfvEoOuvtWwnKG7j-2uQMdbdJWUsZTdIGzg837NEZ0Zu0TauTKf_CguhrhF7unFmN4HsbsIOzP03Gn6DT/s1600/536938_418364828257742_920530781_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUr7rwMQh5OXDl8wOPVMud8cSbDBpWbk_jG47CRRsViWUvWh9A4XXFGDg3JPsfvEoOuvtWwnKG7j-2uQMdbdJWUsZTdIGzg837NEZ0Zu0TauTKf_CguhrhF7unFmN4HsbsIOzP03Gn6DT/s320/536938_418364828257742_920530781_n.jpg" width="320" /></a></div> <br /></div>

كن طيب الخلق

مفاتيح مضيئة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}"> <span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><div> <span class="userContent"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_XUE2EfSLIgtH32n3cNfn0MOQcuo8yr-6yNRKbLyqTAULVwwPLvUQuZgqgqs16jAmzy8-WWDQqu1RaQxJTYncDbW7OxRvQr9ebfM1G-Sylc63AeCQhpQrgQP0fxooxaCjOPdDtFrIHBo-/s1600/%D9%8A%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D9%82%D9%81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_XUE2EfSLIgtH32n3cNfn0MOQcuo8yr-6yNRKbLyqTAULVwwPLvUQuZgqgqs16jAmzy8-WWDQqu1RaQxJTYncDbW7OxRvQr9ebfM1G-Sylc63AeCQhpQrgQP0fxooxaCjOPdDtFrIHBo-/s1600/%D9%8A%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D9%82%D9%81.jpg" /></a></div> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512d1168787b34a02282131"> <span dir="rtl">مفاتيح مضيئة .. !<br /> <br /> .<br /> .<br /> .<br /><span class="text_exposed_show"> .<br /> <br /> مفتاح العز .. <br /> طاعة الله ورسوله.. ♥<br /> <br /> مفتاح الرزق .. <br /> السعي مع الا ستغفار والتقوى .. ♥<br /> <br /> مفتاح الجنة .. <br /> التوحيد .. ♥<br /> <br /> مفتاح الايمان .. <br /> التفكر في ايات الله ومخلوقاته .. ♥<br /> <br /> مفتاح البر .. <br /> الصدق .. ♥<br /> <br /> مفتاح حياة القلوب .. <br /> تدبر القران ,والتضرع في الاسحار .. ♥</span></span></div> </span></div> </span></h5> </div>

مفاتيح مضيئة

مفاتيح مضيئة .. ! . . . . مفتاح العز .. طاعة الله ورسوله.. ♥ مفتاح الرزق .. السعي مع الا ستغفار والتقوى .. ♥ مف...

الشرك الخفي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="aboveUnitContent"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <span class="userContent"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigAjFs6QxOWImfBEherrjORnqy4p9ORvjTj_AGeSgrkHHh5jAwZJaRkQem99xcZLiuGMiGT-W4P1gmJSrilvS6i2FnYqqkZgS1JJZrJhQHD8i_C77lhvaE1lvsZh5m5I48H3vAJ2CD6aoh/s1600/549980_327199717386694_727156668_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigAjFs6QxOWImfBEherrjORnqy4p9ORvjTj_AGeSgrkHHh5jAwZJaRkQem99xcZLiuGMiGT-W4P1gmJSrilvS6i2FnYqqkZgS1JJZrJhQHD8i_C77lhvaE1lvsZh5m5I48H3vAJ2CD6aoh/s320/549980_327199717386694_727156668_n.jpg" width="320" /></a></div> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512cafc97d8627835975567"> <span dir="rtl"> </span></div> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512cafc97d8627835975567"> <span dir="rtl">نوع من أنواع الشرك :<br /> <br /> <br /> الشرك الخفي<br /> <br /> <br /><span class="text_exposed_show"> عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟)) قال: قلنا: بلى، قال: ((الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل))[1].<br /> <br /> وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل))، فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: ((قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفره لما لا نعلم))[2].<br /> <br /> هذه النصوص تدلّ على أن هناك نوعاً آخر من الشرك يسمّى الشرك الخفي، فهل هذا يدخل تحت أحد نوعي الشرك أم هو نوع مستقل بذاته؟ اختلفوا في ذلك، فقيل: يمكن أن يجعل الشرك الخفي نوعاً من الشرك الأصغر، فيكون الشرك حينئذ نوعين: شرك أكبر ويكون في عقائد القلوب، وشرك أصغر ويكون في هيئة الأفعال وأقوال اللسان والإرادات الخفية، ولكن الظاهر من النصوص أن الشرك الخفي قد يكون من الشرك الأكبر، وقد يكون من الشرك الأصغر، وليس له وصف منضبط، بل دائماً يتردّد بين أن يكون من الشرك الأكبر أو الشرك الأصغر، بل هو كل ما خفي من أنواع الشرك[3].<br /> <br /> ومن أمثلة الشرك الخفي ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَاداً} [البقرة:22] قال: (الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاء سوداء، في ظلمة الليل. وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلانة وحياتي، ويقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلان، فإن هذا كله به شرك)[4].<br /> <br /> قال سليمان آل الشيخ: "أي: إن هذه الأمور من الشرك خفيةٌ في الناس، لا يكاد يتفطن لها ولا يعرفها إلا القليل، وضرب المثل لخفائها بما هو أخفى شيء وهو أثر النمل، فإنه خفي، فكيف إذا كان على صفاة؟ فكيف إذا كانت سوداء؟ فكيف إذا كانت في ظلمة الليل؟ وهذا يدل على شدة خفائه على من يدّعي الإسلام وعسر التخلص منه"[5].<br /> <br /> وقال ابن عثيمين: "قوله: (هذا كله به شرك) وهو شرك أكبر أو أصغر، حسب ما يكون في قلب الشخص من نوع هذا التشريك"[6].<br /> <br /> وعلى هذا فيجب الحذر من هذا النوع من الشرك لكثرة الاشتباه فيه، فربما يظن في أمر من الأمور أنه من الشرك الأصغر وهو في واقع الأمر من الشرك الأكبر، وهكذا العكس، وذلك لخفاء مأخذه، ودقة أمره، وصعوبة معرفته، فيكون مجاله الأمر المشتبه الذي لا يعرفه إلا الحذاق من أهل العلم، وإن كان قد يخفى على غيرهم ممن لم يكمل نظره، وضعف فهمه في أدلة الكتاب والسنة[7].<br /> <br /> ------------------<br /> <br /> [1] أخرجه أحمد في المسند (3/30)، وابن ماجه في الزهد، باب: الرياء بالسمعة (4204)، والبيهقي في الشعب (5/334)، وصححه الحاكم في المستدرك (4/329)، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (30).<br /> <br /> [2] أخرجه أحمد في المسند (4/403)، وابن أبي شيبة في المصنف (6/70)، وأبو يعلي في مسند (1/60)، وحسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب (36).<br /> <br /> [3] الشرك في القديم والحديث (1/179) بتصرف يسير.<br /> <br /> [4] أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (1/81)، وقال الشيخ سليمان آل الشيخ: "وسنده جيد". تيسير العزيز الحميد (587)، وقال المحقق: "إسناده حسن".<br /> <br /> [5] تيسير العزيز الحميد (587).<br /> <br /> [6] القول المفيد (2/323).<br /> <br /> [7] الشرك في القديم والحديث (1/179-180).</span></span></div> </span></div> </div> </div> </div>

الشرك الخفي

  نوع من أنواع الشرك : الشرك الخفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أخبركم بما ...

التحذير من الأحاديث الضعيفة والمكذو

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8jKWnKqkRzoZyeA-x4gh6cPO7ZWFcClSahSgSLzgY3Euvgfy23D24wy2heNaKhCpy-yJ-9KpnlC5Xl80OoWdugnxvAjPnRuaspsm8h3zEJ2YcRcIA39iHcyUdeAwoTkc9jA-g4aO3Nub/s1600/734406_326751490764850_1459494469_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8jKWnKqkRzoZyeA-x4gh6cPO7ZWFcClSahSgSLzgY3Euvgfy23D24wy2heNaKhCpy-yJ-9KpnlC5Xl80OoWdugnxvAjPnRuaspsm8h3zEJ2YcRcIA39iHcyUdeAwoTkc9jA-g4aO3Nub/s320/734406_326751490764850_1459494469_n.jpg" width="320" /></a></div> <div class="aboveUnitContent"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512cafd8bd04e6230954459"> <span dir="rtl"><br /> <br /> <br /> <br /> إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله، فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبد<span class="text_exposed_show">ه ورسوله. )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(.([1])<br /> <br /> أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدى هدي محمد عليه الصلاة والسلام، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .<br /> <br /> إن الأحاديث الضعيفة والمنكرة والتي يكثر انتشارها بين العوام ، والتي تدور على ألسنة الناس ، إلا من رحم الله ، وينسبونها إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، ولم يُتيقن ثبوتها عنه عليه الصلاة والسلام .<br /> <br /> عن أبي قتادة قال ، قال عليه الصلاة والسلام : "إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا،ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" .([2])<br /> <br /> قال المناوي : كان أكابر الصحب – أي الصحابة - يتحرون عدم التحديث ، قال علي رضي الله عنه : لأن أخر من السماء أحب إليّ من أن أحدث عن رسول اللّه عليه الصلاة والسلام بما لم أسمعه . اهـ .([3])<br /> <br /> وعن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة قال : سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول : " من يقل علي مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار" .([4])<br /> <br /> وفي رواية لمسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثاً كثيراً ، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال : "من تعد عليّ كذباً فليتبوأ مقعده من النار" .([5])<br /> <br /> وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من هؤلاء الذين يحدثون ويكذبون عليه عليه الصلاة والسلام .<br /> <br /> فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : "سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم" .([6]) قال الطيبي : ففيه إشارة إلى أن الحديث ينبغي أن لا يتلقى إلا عن ثقة عرف بالحفظ والضبط وشهر بالصدق والأمانة عن مثله حتى ينتهي الخبر إلى الصحابي ، وهذا علم من أعلام نبوّته ومعجزة من معجزاته فقد يقع في كل عصر من الكذابين كثير ووقع ذلك لكثير من جهلة المتدينة المتصوفة .([7])<br /> <br /> عن مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : "يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم" .([8])<br /> <br /> عن طاوس قال : جاء هذا إلى بن عباس - يعني بشير بن كعب - فجعل يحدثه ، فقال له بن عباس : عد لحديث كذا وكذا ، فعاد له ثم حدثه ، فقال له : عد لحديث كذا وكذا ، فعاد له ، فقال له : ما أدري أعرفت حديثي كله وأنكرت هذا ، أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا ، فقال له بن عباس : إنا كنا نحدث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام إذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه .([9])<br /> <br /> وعن مجاهد قال : جاء بشير العدوي إلى بن عباس فجعل يحدث ، ويقول : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فجعل بن عباس لا يأذن لحديثه ، ينظر إليه ، فقال : يا بن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي أحدثك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تسمع ، فقال بن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ينفذ من الناس إلا ما نعرف .([10])<br /> <br /> وقال عبد الله ابن مبارك : "في صحيح الحديث شغل عن سقيمه"، ومن هذه الأحاديث الضعيفة التي ذكرناها للتنبيه على وهائها وضعفها ، كي لا يُنسب للنبي عليه الصلاة والسلام شيء لم يُتيقن ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام ؛ وقد قال عليه الصلاة والسلام :"اتقوا الحديث عني فإن كذباً عليّ ليس ككذبٍ على أحد".([11])<br /> <br /> فليتق الله كل من ينشر كلاماً وقد يكون ركيكاً وينسبه إلى النبي عليه الصلاة والسلام فيكون كاذباً بنص حديث النبي عليه الصلاة والسلام المذكور آنفاً ويستحق بذلك دخول النار والعياذ بالله فاتقوا الله ولا تتجرأوا على النبي عليه الصلاة والسلام ، وعلى كل من يريد نشر شيء أو روايته يسأل أهل العلم عنه ، جعلنا الله ممن يذب الكذب عن النبي عليه الصلاة والسلام وأن نحافظ على هذا الدين العظيم . والله الموفق .<br /> <br /> وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين .وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.<br /> <br /> ([1]) الأحزاب الآية (70-71).<br /> <br /> [2]) ) صحيح الجامع حديث رقم (2684) ، "السلسلة الصحيحة" رقم(1753) .<br /> <br /> [3]) ) فيض القدير .<br /> <br /> [4]) ) أخرجه البخاري الإمام في صحيحه (1/52) برقم (109) .<br /> <br /> [5]) ) صحيح مسلم برقم (2) .<br /> <br /> [6]) ) أخرجه مسلم في مقدمته عن أبي هريرة رضي الله عنه .<br /> <br /> [7]) ) فيض القدير .<br /> <br /> [8]) ) صحيح مسلم (1/12) ، حديث رقم (7) ، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها .<br /> <br /> [9]) ) أخرجه مسلم في المقدمة (1/12) .<br /> <br /> [10]) ) صحيح مسلم (1/12) ، باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها .<br /> <br /> [11]) ) أخرجه البخاري برقم (1229) ، ومسلم برقم (4) .</span></span></div> </span></div> </div> </div> <br /></div>

التحذير من الأحاديث الضعيفة والمكذو

إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله، فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا...

الدُّعَاءُ

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVURO5MyA6GeWIuxHh3D5TAaw9x8oTCCrj7lOhDxivvLeHnXfwlern1BNGH2fggzdPNSBUKzOmuBdnNp4DqiUaE2ztkYa4GXxqIxaL6ZBAWpjVoz87OVvdVjiE0fkUrIg_v5bWTTy9QCjv/s1600/64847_527037627340879_1303259161_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVURO5MyA6GeWIuxHh3D5TAaw9x8oTCCrj7lOhDxivvLeHnXfwlern1BNGH2fggzdPNSBUKzOmuBdnNp4DqiUaE2ztkYa4GXxqIxaL6ZBAWpjVoz87OVvdVjiE0fkUrIg_v5bWTTy9QCjv/s320/64847_527037627340879_1303259161_n.jpg" width="320" /></a></div> هناك شروط لقبول الدعاء<br /> الشروط هي:<br />- الإخلاص في الدعاء لله وحده:  قال تعالى : (هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (غافر:آية 65) .  إن سألت فلا تسأل إلا الله، وإن توكلت فلا تتوكل إلا على الله، وإن رجوت فلا ترجو إلا من الله.<br /><br />2- أكل الحلال:الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً ، فكيف يخرج الدعاء من جوف مليء بالخبث والحرام وما نبت من حرامٍ النار أولى به. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيها الناس ! إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً … ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب ! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك ؟!) [ رواه مسلم ] . <br />3- ترك الاعتداء في الدعاء :قال تعالى : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ). الأعراف : آية 55 )، يعني المجاوزين في الدعاء وفي كل شيء، كأن يطلب الداعي ما قد حسم من الله سبحانه وتعالى كالخلود في الدنيا ، أو إدراك ما هو محالٌ في نفسه، أو يطلب منازل الأنبياء في الآخرة.<br />4- الصدق في الدعاء: عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء ، وإن مات على فراشه) [ رواه مسلم ] <br /><br />5- الثقة بالله وحسن الظن به: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : (أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حيث يذكرني … " [ رواه مسلم ] ، فالظن بالله دليل على قوة الرجاء والتفويض والاعتقاد . <br />وأما سوء الظن بالله فهو من شيم أهل الضلال، قال الله تعالى : (ويعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وعضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا) - الفتح: آية 6. وقال سبحانه كذلك : (قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ) (الحجر :آية 56) .<br /> <br /> <span class="userContent"><span dir="rtl">أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيماالدعاء<br /> <br /> ۱- لَيْلَةُ الْقَدْرِ.<br /> <br /> ۲- جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ.<br /> <br /> ۳- دُبُرُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ.<br /> <br /> ٤- بَيْنَ الأذَانِ وَالإِقَامَةِ.<br /> <br /><span class="text_exposed_show"> ٥- سَاعَةٌ مِنْ كُلِّ لَيْلَةٍ.<br /> <br /> ٦- عِنْدَ النِّدَاءِ لِلصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ.<br /> <br /> ٧- عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ.<br /> <br /> ۸- عِنْدَ زَحْفِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.<br /> <br /> ۹- سَاعَةٌ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. وَأرْجَحُ الأقْوَالِ فِيهَا أَنَّهَا آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ تَكُونُ سَاعَةَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلاَةْ.<br /> <br /> ۱۰- عِنْدَ شُرْبِ مَاءِ زَمْزَمَ مَعَ النِّيَّةِ الصَّادِقَةِ.<br /> <br /> ۱۱- فِي السُّجُودِ.<br /> <br /> ۱۲-عِنْدَ الاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ لَيْلاً، وَالدُّعَاءُ بِالْمَأْثُورِ فِي ذَلِكَ.<br /> <br /> ۱۳-إذَا نَامَ عَلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَدَعَا.<br /> <br /> ۱٤-عِنْدَ الدُّعَاءِ بِـلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.<br /> <br /> ۱٥- دُعَاءُ النَّاسِ عَقِبَ وَفَاةِ الْمَيِّتِ.<br /> <br /> ۱٦-الدُّعَاءُ بَعْدَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلاَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّشَّهُّدِ الأخِيرِ.<br /> <br /> ۱٧-عِنْدَ دُعَاءِ اللَّهِ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إذَا دُعُيَ بِهِ أجَابَ، وَإذِا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى.<br /> <br /> ۱۸- دُعَاءُ الْمُسْلِمِ لِأخِيهِ الْمُسْلِمِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ.<br /> <br /> ۱۹- دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ فِي عَرَفَةَ.<br /> <br /> ۲۰- الدُّعَاءُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.<br /> <br /> ۲۱-عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْمُسْلِمِينَ فِي مَجَالِسِ الذِّكْرِ.<br /> <br /> ۲۲-عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الْمُصِيبَةِ بـإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا.<br /> <br /> ۲۳-الدُّعَاءُ حَالَةَ إِقْبَالِ الْقَلْبِ عَلَى اللَّهِ، وَاشْتِدَادُ الإِخْلاَصِ.<br /> <br /> ۲٤- دُعَاءُ الْمَظْلُومِ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ.<br /> <br /> ۲٥- دُعَاءُ الوَالِدِ لِوَلَدِهِ، وَعَلَى وَلَدِهِ.<br /> <br /> ۲٦- دُعَاءُ الْمُسَافِرِ.<br /> <br /> ۲٧- دُعَاءُ الصَّائِمِ حَتَّى يُفْطِرَ.<br /> <br /> ۲۸- دُعَاءُ الصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ.<br /> <br /> ۲۹- دُعَاءُ الْمُضْطَرِّ.<br /> <br /> ۳۰- دُعَاءُ الإمَامِ الْعَادِلِ.<br /> <br /> ۳۱- دُعَاءُ الْوَلَدِ الْبَارِّ بِوَالِدَيْهِ.<br /> <br /> ۳۲-الدُّعَاءُ عَقِبَ الْوُضُوءِ إذَا دَعَا بِالْمَأْثُورِ فِي ذَلِكَ.<br /> <br /> ۳۳- الدُّعَاءُ بَعْدَ رَمِي الْجَمْرَةِ الصُّغْرَى.<br /> <br /> ۳٤- الدُّعَاءُ بَعْدَ رَمْي الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى.<br /> <br /> ۳٥-الدُّعَاءُ دَاخِلَ الْكَعْبَةِ، وَمَنْ صَلَّى دَاخِلَ الْحِجْرِ فَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ.<br /> <br /> ۳٦- الدُّعَاءُ عَلَى الصَّفَا.<br /> <br /> ۳٧- الدُّعَاءُ عَلَى الْمَرْوَةِ.<br /> <br /> ۳۸- الدُّعَاءُ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ.<br /> <br /> وَالْمُؤْمِنُ يَدْعُو رَبَّهُ دَائِمَاً أَيْنَمَا كَانَ، قال الله عز وجل: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ، وَلَكِنْ هَذِهِ الأوْقَاتِ، وَالأحْوَالِ، وَالأمَاكِنِ تُخَصُّ بِمَزِيدِ عِنَايَةٍ.<br /> -----------------------<br /> انظر هذه الأوقات والأحوال والأماكن مع أدلتها بالتفصيل في الأصل، ۳/ ۹٧٥- ۱۱۱٧.<br /> <br /> انظر اسم الله الأعظم في حديث رقم ۲۰۳، ورقم ۱۰٤، ورقم ۱۰٥ من هذا الكتاب.</span></span></span> <br /> <br /></div>

الدُّعَاءُ

هناك شروط لقبول الدعاء الشروط هي: - الإخلاص في الدعاء لله وحده:  قال تعالى : (هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِين...

الحياء..خلق الإسلام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h3> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimK6IjuL9QPESvXs1lNYBoasrnDKQFRG2FPbvgSd0rkRMvsDPQOTG7EVDCn6CWYxgXRSLxs6S6Sfid7kl5TiXqQGeE0P3o8XhzesILCiJgY8ciF3oIe5EDvVsKJHghKhclhSLay0EQqu01/s1600/17137anfaaas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimK6IjuL9QPESvXs1lNYBoasrnDKQFRG2FPbvgSd0rkRMvsDPQOTG7EVDCn6CWYxgXRSLxs6S6Sfid7kl5TiXqQGeE0P3o8XhzesILCiJgY8ciF3oIe5EDvVsKJHghKhclhSLay0EQqu01/s320/17137anfaaas.jpg" width="320" /></a></div> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> <div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black; font-size: small;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:                                                                                                                        </span></span></div> <span style="color: red; font-size: small;"> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">اعلم رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم..</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">حقيقة الحياء:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: <b>"<span style="color: green; font-family: arial; font-size: small;">إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء".</span> </b>فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.</span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: </span><span style="color: green; font-size: small;"><b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="font-size: small;">"الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".</span></span></b></span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وفي الحديث أيضًا: </span><span style="color: green; font-size: small;"><b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="font-size: small;">"الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".</span></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-size: small;">وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: </span><span style="color: green; font-size: small;"><b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="font-size: small;">"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".</span></span></b></span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وفي هذا المعنى يقول الشاعر:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">ليس من الحياء:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">إن بعض الناس يمتنع عن بعض الخير، وعن قول الحق وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعم الحياء، وهذا ولا شك فهمٌ مغلوط لمعنى الحياء؛ فخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً، بل أشد حياءً من العذراء في خِدرها، ولم يمنعه حياؤه عن قول الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل والغضب لله إذا انتهكت محارمه.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">كما لم يمنع الحياء من طلب العلم والسؤال عن مسائل الدين، كما رأينا أم سليم الأنصارية رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة غسلٌ إذا احتلمت؟</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">لم يمنعها الحياء من السؤال، ولم يمنع الحياءُ الرسول صلى الله عليه وسلم من البيان؛ فقال: <b><span style="color: green; font-family: arial; font-size: small;">"نعم، إذا رأت الماء"</span>.</b></span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: black; font-size: small;"> </span></b><b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">أنواع الحياء:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">قسم بعضهم الحياء إلى أنواع، ومنها:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">1-   الحياء من الله.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">2-   الحياء من الملائكة.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">3-   الحياء من الناس.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">4-   الحياء من النفس.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">أولاً: الحياء من الله:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: <span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)</span>[العلق:14]. وقال: <span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)</span> [ق:16].</span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: </span><span style="color: green; font-size: small;"><b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="font-size: small;">"استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء".</span></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها)</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">ولله در القائل:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة      والنفس داعية إلى الطغيان</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">فاستحيي من نظر الإله وقل لها      إن الذي خلق الظلام يـراني</span></span></span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">ثانيًا: الحياء من الملائكة:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: <span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">(وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [</span>الانفطار:10- 12].</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله.</span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="color: blue; font-family: arial; font-size: small;">ثالثًا: الحياء من الناس:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس. </span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: </span><span style="color: green; font-size: small;"><b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="font-size: small;">"ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت".</span></span></b></span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <b><span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: blue; font-size: small;"><span style="font-size: small;">رابعًا: الاستحياء من النفس:</span></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">فإذا كبرت عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره. </span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">إن الحياء تمام الكرم، وموطن الرضا، وممهِّد الثناء، وموفِّر العقل، ومعظم القدر:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. ... ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. ... ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="color: maroon; font-size: small;"><span style="font-size: small;">إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. ... ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <span style="color: black; font-size: small;">رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..</span></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> <h3> <span style="color: red; font-size: small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px;"> <br /></div> </span></h3> </div>

الحياء..خلق الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:                                                                                ...

أذكار النوم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUw55tbp5JY4fx3RrfUNZ9P4sZbMby18UD43bT_EsEt8cZGWTctgTV_c8e46NoI92x6aB1d6Rrk_wzoBygBnj86afSxCJWVgaBE124Nii7K81-6H6D-___TOCR3KXvZ1V8yVy7T-Wp249u/s1600/9e4e891d01b8f9cfebbf788b273c258a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUw55tbp5JY4fx3RrfUNZ9P4sZbMby18UD43bT_EsEt8cZGWTctgTV_c8e46NoI92x6aB1d6Rrk_wzoBygBnj86afSxCJWVgaBE124Nii7K81-6H6D-___TOCR3KXvZ1V8yVy7T-Wp249u/s1600/9e4e891d01b8f9cfebbf788b273c258a.jpg" /></a></div> أ<span class="userContent"><span dir="rtl">ذكار النوم<br /> باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين<br /> <br /> اللهـم إنـك خلـقت نفسـي وأنـت توفـاهـا لك ممـاتـها ومحـياها ، إن أحييـتها فاحفظـها ، وإن أمتـها فاغفـر لـها . اللهـم إنـي أسـألـك العـافـية.<br /> <br /> اللهـم قنـي عذابـك يـوم تبـعث عبـادك.<br /> ثلاث مرات<br /> <br /> باسـمك اللهـم أمـوت وأحـيا.<br /> مرة واحدة <br /><span class="text_exposed_show"> <br /> الـحمد لله الذي أطـعمنا وسقـانا، وكفـانا، وآوانا، فكـم ممـن لا كـافي لـه ولا مـؤوي.<br /> مرة واحدة<br /> <br /> اللهـم عالـم الغـيب والشـهادة فاطـر السماوات والأرض رب كـل شـيء ومليـكه، أشهـد أن لا إلـه إلا أنت، أعـوذ بك من شـر نفسـي، ومن شـر الشيـطان وشـركه، وأن أقتـرف علـى نفسـي سوءا أو أجـره إلـى مسـلم.<br /> مرة واحدة<br /> <br /> اللهـم أسـلمت نفـسي إلـيك، وفوضـت أمـري إلـيك، ووجـهت وجـهي إلـيك، وألـجـات ظهـري إلـيك، رغبـة ورهـبة إلـيك، لا ملجـأ ولا منـجـا منـك إلا إلـيك، آمنـت بكتـابك الـذي أنزلـت وبنبـيـك الـذي أرسلـت.</span></span></span><br /></div>

أذكار النوم

أ ذكار النوم باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهـم إنـك خلـقت ن...

الرفق

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7hbhZC_yuqOuLZ5t_YyNG5rJsYS8-tWjyAksrt9Sj_ugOPtUcQWx3p1iZclyWbQAmhsgtQxDg2y2xWzd1szPOocWw4EYdfDdFmYKnr5fbKOGQ9V_YXV6UGCO2DU7lAFQ26ShCUijTINKa/s1600/480454_457871287566113_1297692792_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7hbhZC_yuqOuLZ5t_YyNG5rJsYS8-tWjyAksrt9Sj_ugOPtUcQWx3p1iZclyWbQAmhsgtQxDg2y2xWzd1szPOocWw4EYdfDdFmYKnr5fbKOGQ9V_YXV6UGCO2DU7lAFQ26ShCUijTINKa/s320/480454_457871287566113_1297692792_n.jpg" width="320" /></a></div> <span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span dir="rtl">ما أحوجنا لأن نذكّر بعضنا بعضا - من حين لآخر - بمثل هذه الأحاديث!!<br /> <br /> في زمن أصبح فيه الرّفق في المعاملات - بل وفي الدعوة إلى الله !! - سُنّة مهجورة ... والله المستعان</span></span></span><br /></div>

الرفق

ما أحوجنا لأن نذكّر بعضنا بعضا - من حين لآخر - بمثل هذه الأحاديث!! في زمن أصبح فيه الرّفق في المعاملات - بل وفي الدعوة إلى الله !! - سُ...

تعلقت بشيء؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2dg9CgkYVGcNMSjy8Luk23NH2-l2G2pELoqAEYqU55-454OIyuW8n7AMaok_uIoxYe2RJpIxzhy1rUcyigt8QnAptfHmgCNnZOtIzdYco4zaRVE4gZ8ASKICBn0CVu0UWl5W4ER9ntbc/s1600/285206_550035181698052_824867179_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2dg9CgkYVGcNMSjy8Luk23NH2-l2G2pELoqAEYqU55-454OIyuW8n7AMaok_uIoxYe2RJpIxzhy1rUcyigt8QnAptfHmgCNnZOtIzdYco4zaRVE4gZ8ASKICBn0CVu0UWl5W4ER9ntbc/s1600/285206_550035181698052_824867179_n.jpg" /></a></div> <div class="aboveUnitContent"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <span class="userContent"><span dir="rtl">إذَا رأيتَ نَفسَك تعَلقتْ بشَيء مِن <br /> أمُور الدُنيا وَأصبح هَمّك ضَع يدكَ <br /> عَلى قَلبكَ وقُل: اللّهمّ زدْ قلبِي حُباً وتَعلقاً وإقبالاً عليك "] ♥<br /> * ذَكر بهَاا منَ تحبْ<br /> # يَقُول الشَيخْ المَغَامسِي</span></span></div> </div> </div> <br /></div>

تعلقت بشيء؟

إذَا رأيتَ نَفسَك تعَلقتْ بشَيء مِن أمُور الدُنيا وَأصبح هَمّك ضَع يدكَ عَلى قَلبكَ وقُل: اللّهمّ زدْ قلبِي حُباً وتَعلقاً وإقبالاً ...

دعاء تحصين النفس

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh625bp2GSHPldn8LP-MBXyZHwhN7xxo5GGf-LCOKmKIOE0KVXIBPANi4oBHKGGIAzG3XWUGEXRd6dbMsAa8MkAhHd-b0SvIn3ZOIqupYZOmNlY7sHEjjYogBHexxep9SvArM1oQuSY14vz/s1600/197247_171035683028132_285375109_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh625bp2GSHPldn8LP-MBXyZHwhN7xxo5GGf-LCOKmKIOE0KVXIBPANi4oBHKGGIAzG3XWUGEXRd6dbMsAa8MkAhHd-b0SvIn3ZOIqupYZOmNlY7sHEjjYogBHexxep9SvArM1oQuSY14vz/s320/197247_171035683028132_285375109_n.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="aboveUnitContent"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512be3fac6c796527014087"> <span dir="rtl"><br /> <br /> ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك <span class="text_exposed_show">توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم<br /> اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ،<br /> وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي<br /> <br /> <br /> { ♥ }</span></span></div> </span></div> </div> </div> <br /></div>

دعاء تحصين النفس

”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ...

أجمل فتيات العالم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKvbnRCq4BHG7f7HuA94ek4iNlEuPQJdFfpVp8J_P4NQNcOZPO1ygCO8jtTZxU7NlKdmQhY2eWNRrVqLeGZsiBxOp1DVG1tta5LUD02I1WnbeXN-2L_KJtb1F3wRDsrqCIoqw3C2ZSZX5/s1600/16428_131120830397835_1766844388_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKvbnRCq4BHG7f7HuA94ek4iNlEuPQJdFfpVp8J_P4NQNcOZPO1ygCO8jtTZxU7NlKdmQhY2eWNRrVqLeGZsiBxOp1DVG1tta5LUD02I1WnbeXN-2L_KJtb1F3wRDsrqCIoqw3C2ZSZX5/s320/16428_131120830397835_1766844388_n.jpg" width="240" /></a></div> <span class="userContent"><span dir="rtl">كيف تكونين أجمل فتيات العالم ؟؟؟<br /> <br /> أختي العزيزة لتصبحي اجمل فتاة بالكون باذن الله اتبعي الخطوات التالية :<br /> .<br /> 1- عودي عينيك بعدم النظر إلى الحرام<br /> <br /><span class="text_exposed_show"> 2- لاتقولى الا الصدق دائما.<br /> <br /> 3- ضعي على وجهك مرهم أساس من الإسلام والأحكام الشرعية.<br /> <br /> ... 4- زيني رموشك بالدموع عند ذكر الله خوفاً من ناره وعذابه.<br /> <br /> 5- اصبغي أظافرك بماء الوضوء الدائم<br /> <br /> 6- سرحي شعرك وزينيه بالحجاب غير الفاتن<br /> <br /> 7- مارسي رياضة العبادة بكثرة السجود والركوع حفاظاً على رشاقة جسمك.<br /> <br /> 8- البسي ثوب الحشمة الطويل المطرز بالأعمال المستحبة</span></span></span><br /></div>

أجمل فتيات العالم

كيف تكونين أجمل فتيات العالم ؟؟؟ أختي العزيزة لتصبحي اجمل فتاة بالكون باذن الله اتبعي الخطوات التالية : . 1- عودي عينيك بعدم النظر إل...

مصافحة النساء

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIA5CWdalJ7JEuDs8a01O5QhVMLZkuhzhnfB0EBbCx-usgyGt6K_t4SrOm1kc7ZhCWiCCM8LH63iPRUa5ZFvc1u0yf5lEzt3FsVQq1HwaOjNSBH-ZFLL5lAStsNKmoHa_jLi874H87O3A/s1600/524671_550141405020763_1486984324_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoIA5CWdalJ7JEuDs8a01O5QhVMLZkuhzhnfB0EBbCx-usgyGt6K_t4SrOm1kc7ZhCWiCCM8LH63iPRUa5ZFvc1u0yf5lEzt3FsVQq1HwaOjNSBH-ZFLL5lAStsNKmoHa_jLi874H87O3A/s320/524671_550141405020763_1486984324_n.jpg" width="320" /></a></div> فقد اتفق عامة علماء الأمة من السلف والخلف من الفقهاء والمفسرين وأهل الحديث وغيرهم، على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية ولم يعرف لهم مخالف على مر العصور والأزمان إلا ما قال به بعض المعاصرين من أقوال شاذة بجواز مصافحة المرأة الأجنبية.<br /> وسنذكر بعض أقوال علماء المذاهب المتبعة في أرجاء المعمورة ليعلم القارئ الكريم أن غيرها شذوذ لا يلتفت إليه<br /> <span style="color: green;">أولا: المذهب الحنفي :</span> قال صاحب كتاب "الهداية" :"ولا يحل له أن يمس وجهها ولا كفيها وإن كان يأمن الشهوة ". وقال صاحب "الدر المختار": "فلا يحل مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة "<br /> <span style="color: green;">المذهب المالكية :</span> قال الإمام ابن العربي - المالكي - عند قوله تعالى : {<span style="color: maroon;">إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا</span>}: عن عروة عن عائشة قالت : ما كان رسول الله يمتحن إلا بهذه الآية إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ قال معمر فأخبرني ابن طاووس عن أبيه قال : ما مست يده يد امرأة إلا امرأة يملكها .<br /> وعن عائشة أيضاً في الصحيح : ما مست يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يد امرأة وقال إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة، وقد روي أنه صافحهن على ثوبه . وروي أن عمر صافحهن عنه وأنه كلف امرأة وقفت على الصفا فبايعتهن ، وذلك ضعيف وإنما ينبغي التعويل على ما روي في الصحيح ]. وقال الإمام الباجي في المنتقى: وقوله- صلى الله عليه وسلم - "<span style="color: navy;">إني لا أصافح النساء</span> " لا أباشر أيديهن بيدي . يريد - والله أعلم - الاجتناب ، وذلك أن حكم مبايعة الرجال المصافحة ، فمنع ذلك في مبايعة النساء لما فيه من مباشرتهن )<br /> <span style="color: green;">المذهب الشافعية :</span> قال الإمام النووي - الشافعي - في "المجموع": "وقد قال أصحابنا كل من حرم النظر إليه حرم مسه بالمس أشد ، فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها وفي حال البيع والشراء الأخذ والعطاء ونحو ذلك ، ولا يجوز مسها في شيء من ذلك". وقال أيضاً في شرحه على "مسلم": "فيه أن بيعة النساء بالكلام وفيه أن كلام الأجنبية يباح سماعه عند الحاجة وأن صوتها ليس بعورة وأن لا يلمس بشرة الأجنبية من غير ضرورة كتطبيب وفصد".<br /> <span style="color: green;">مذهب الحنابلة :</span> قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى" : "ويحرم النظر بشهوة إلى النساء والمردان ومن استحله كفر إجماعاً ويحرم النظر مع وجود ثوران الشهوة وهو منصوص الإمام أحمد والشافعي .. وكل قسم متى كان معه شهوة كان حراماً وقال ابن مفلح في "الفروع": "فتصافح المرأة المرأة والرجل الرجل والعجوز والبرزة غير الشابة فإنه يحرم مصافحتها ذكره في الفصول والرعاية" وقال في "كشاف القناع":" سئل أبو عبد الله عن الرجل يصافح المرأة قال : لا ، وشدد فيه جدا قلت : فيصافحها بثوبه قال : لا قال رجل : فإن كان ذا رحم قال : لا قلت : ابنته قال : إذا كانت ابنته فلا بأس والتحريم مطلقا اختيار الشيخ تقي الدين ويتوجه التفصيل بين المحرم وغيره ، فأما الوالد فيجوز قاله في الآداب . "<br /> ومن هذه النقول يتبين أن انتشار مصافحة النساء الأجنبيات من المنكرات التي تفشت بين الناس وأصبح المُنكِر لها ينظر إليه على أنه سيئ النية أو أنه تشدد في الدين. وقد ورد الوعيد الشديد على فاعل ذلك فعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "<span style="color: navy;">لأن يطعن أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له</span>" أخرجه الطبراني ورجاله ثقات وكذا رواه البيهقي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت والله <span style="color: green;">ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط<span>.ومن المعلوم أن المفاسد المترتبة على اللمس والمصافحة للنساء الأجنبيات كثيرة فمن ذلك تحريك الشهوة وضعف أو فقد الغيرة وذهاب الحياء، فإن من مدت يدها لمصافحة الرجال فلا تأمن أن تجرها المصافحة إلى الانبساط بالحديث وغيره.</span></span></div>

مصافحة النساء

فقد اتفق عامة علماء الأمة من السلف والخلف من الفقهاء والمفسرين وأهل الحديث وغيرهم، على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية ولم يعرف لهم مخالف عل...

فضل طلب العلم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_z4PQirtSXkSEUT3mwqkOTTQG2d0-WnL-ZLZKKLwLm1T8-Uz7x839Ijw0X3oAEmHq6IHEkMqAMpO8PiBhj2I5Zb91vJxtDctrJe5AHh8cl3tyflms5W0cwjbR6Mu_re9l36fqcJxM_loN/s1600/575033_115842388600853_2014280692_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_z4PQirtSXkSEUT3mwqkOTTQG2d0-WnL-ZLZKKLwLm1T8-Uz7x839Ijw0X3oAEmHq6IHEkMqAMpO8PiBhj2I5Zb91vJxtDctrJe5AHh8cl3tyflms5W0cwjbR6Mu_re9l36fqcJxM_loN/s320/575033_115842388600853_2014280692_n.jpg" width="320" /></a></div> <span class="userContent"><span dir="rtl">مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) <br /> السؤال: حدثونا عن أهمية العلم الشرعي بالنسبة لطالب العلم وما هي الطريقة المثلى لطالب العلم الشرعي وماذا يجب عليه في حفظ القرآن الكريم وكيف نستطيع أن نفهم العقيدة الإسلامية خاصة إذا كان الشخص وحيد<span class="text_exposed_show"> وليس لديه ما يساعده على ذلك في مسألة الصفات والأسماء لله عز وجل؟<br /> <br /> فاجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. طلبُ العلمِ الشرعي فرض على كل مسلم لكنه على قسمين الأول: فرض عين والثاني: فرض كفاية، أما فرض العين فيجب على كل مسلم أن يتعلم مِنْ شرع الله ما يحتاج إلى فهمه فمثلاً إذا كان عنده مال يجب عليه أن يتعلم ما هي الأموالُ التي تجب فيها الزكاة وما مقدار الزكاة الواجبة وما شروطها ومن المستحقون لها ليعبد الله تعالى على علمٍ وبصيرة إذا كان تاجراً فعليه أن يتعلم من أحكام تجارته ما يستعين به على تطبيق التجارة على القواعد الشرعية إذا كان ناظراً على الأوقاف فيجب عليه أن يتعلم من أحكام الأوقاف ما يستعين به على أداء مهمته وهلم جراً أما فرض الكفاية فهو ما عدا ذلك من العلوم الشرعية فإنَّ على الأمة الإسلامية أن تحفظ دينها بتعلم أحكامه وعلى هذا فكل طالب علم يعتبر أنه قائم بفرض كفاية يثاب على طلبه ثواب الفريضة وهذه بشرى سارة لطلاب العلم أن يكونوا حال طلبهم قائمين بفريضة من فرائض الله عز وجل ومن المعلوم أن القيام بالفرائض أحب إلى الله تعالى من القيام بالنوافل كما ثبت في الحديث الصحيح القدسي أن الله تبارك وتعالى قال:"وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ". وأما كيفية الطلب فيبدأ الإنسان بما هو أهم،وأَهمُ شيئاً هو علم كتاب الله عز وجل وفهمه لقول الله تبارك وتعالى:﴿ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ﴾ أي أنه وبخهم عز وجل لعدم تدبرهم كلام الله عز وجل وقال تعالى:﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ وقال الله تبارك و تعالى:﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ﴾ والتدبر يعني: تفهم المعنى ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل ثم بعد ذلك ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله وأفعاله وتقريراته ثم ما كتبه أهل العلم مما استنبطوه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى رأسهم وفي مقدمتهم الصحابة رضي الله عنهم فإنهم خير القرون بنص الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم أقرب الناس إلى فهم كتاب الله وفهم سُنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليبدأ في المتون بالمختصرات قبل المطولات لأن طلب العلم كالسلم إلى السقف يَبدأ فيه الإنسان من أول درجة ثم يصعد درجةً درجة حتى يبلغ الغاية وقولي حتى يبلغ الغاية ليس معناه أن الإنسان يمكن أن يحيط بكل شي علماً هذا لا يمكن:﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ حتى ينتهي العلم إلى الله عز وجل ولكن يبدأ بالأهم فالأهم ويبدأ بالمختصرات قبل المطولات وخير ما نراه في باب الأسماء والصفات من الكتب المختصرة العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بن تيمية لأنها كعقيدة مختصرة سهلة جامعة نافعة أكثر ما جاء به في صفات الله من القرآن الكريم وأما كيف تستعمل هذه الأدلة فإن الطريق الصحيح والمنهج السليم فيها أن يجريها الإنسان على ظاهرها اللائق بالله عز وجل فيجريها على ما يدل عليه ظاهرها لكن من غير تمثيل ولا تكييف فإذا قرأ قول الله تعالى يخاطب إبليس:﴿ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ﴾ آمن بأن لله يدين اثنتين حقيقة لا مجازاً لكن لا يجوز أن يقول كيفيتهما كذا وكذا ولا أن يقول أنهم مثل أيدي المخلوقين يعني: لا يمثل ولا يكيف وكذلك إذا قرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم:"ما من قلب من قلوب بَنِي آدَمَ إلا وهو بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ" فيثبت لله عز وجل أصابع حقيقية ولكن لا يمثل ولا يكيف فلا يقول إن أصابع الله عز وجل كأصابع المخلوق ولا يكيف صفة معينة يقدرها في ذهنه لهذه الأصابع ودليل هذا أن الله سبحانه وتعالى خاطبنا في القرآن باللغة العربية فما دلَّ عليه اللفظ بمقتضى اللغة العربية فهو ثابت لقوله تعالى:﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾وقوله تعالى:﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ*عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ *بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ فبين الله تعالى أنه أنزل القرآن وصيره بالغة العربية من أجل أن نعقله ونفهمه وهذه هي القاعدة في إرسال الله تعالى الرسل يرسلهم الله تعالى بلغة أقوامهم ليبينوا لهم قال الله تعالى:﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴾فنجري آيات الصفات على ما تقتضيه اللغة العربية لكننا لا نمثل ولا نكيف أما عدم التمثيل فلأن الله تعالى نهانا أن نضرب له المثل فقال:﴿ فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ وأخبرنا عز وجل أنه لا مثل له فقال تعالى:﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ وقال تعالى:﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾وبهذه الآيات يتبين أنه لا يحل لنا أن نمثل بصفات الله عز وجل وأما امتناع التكييف بأن نقول كيفية يده كذا كيفية أصابعه كذا فلقول الله تعالى:﴿ وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ﴾ولقوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾ومن المعلوم أن الله تعالى أخبرنا عن صفاته ولم يخبرنا عن كيفيتها فإذا حاولنا أن نُكيف صِرنا ممن افترى على الله كذبا هذه هي القاعدة في باب أسماء الله وصفاته فلو قال لك قائل: المراد باليدين النعمة أو القدرة فبكل سهولة أنت قل هذا باطل لأن هذا خلاف مدلولهما في اللغة العربية والقرآن نزل باللغة العربية ولا نقبل هذا التحريف إلا بدليل من كتاب الله أو سنة رسوله أو أقوال السلف وإذا قال لك قائل: المراد باستواء الله على العرش استيلائه عليه فقل هذا باطل لأن الاستواء على الشيء لا يعني الاستيلاء عليه في اللغة العربية والقرآن نزل باللغة العربية ومعنى الاستواء على الشيء في اللغة العلو عليه علواً خاصاً ليس العلو المطلق العام الشامل وإذا قال لك قائل:﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ أي: يبقى ثواب الله فقل هذا باطل لأن الله وصف الوجه بالجلال والإكرام فقال :﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ ﴾وذو صفة: الوجه ومعلوم أن الثواب لا يوصف بأنه ذو الجلال والإكرام وسِر على هذا المنهج تسلم من البدع الضالة فإن النبي صلى الله عليه وسلم حذَّر من البدع قال:"إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" والعجب أن هؤلاء المحرفين الذين يقولون المراد باليد النعمة أو القدرة والمراد بالوجه الثواب والمراد بالاستواء الاستيلاء يدّعون أنهم فعلوا ذلك تنزيهاً لله عما لا يليق به وفي الحقيقة أنهم بفعلهم هذا وصفوا الله بما لا يليق به فقد أخبر عن شيء هو في نظرهم غير صحيح فيكون في كلام الله إما الكذب وإما التلبيس والتعمية على الخلق. الله عز وجل يقول:﴿ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ﴾ ويقول عز وجل:﴿ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ فالله عز وجل قد بين لنا في القرآنِ كل شي ولا سيما ما يتعلق بأسمائه وصفاته فقد بينه الله تعالى بياناً كافياً شافياً لا يحتاج إلى أقيسة هؤلاء التي يدعونها عقلية وهي خيالات وهمية. ثم إني أنصح من أراد طلب العلم أن يختار شيخاً له موثوقاً في علمه وموثوقاً في دينه سليم العقيدة سليم المنهج مستقيم الاتجاه لأن التلميذ سيكون نسخة من أُستاذه فإن وفق الله له أستاذاً سليماً مستقيماً صار على نهجه وإن كانت الأخرى فسينحرف كما انحرف أُستاذه فإذا قُدّر أنه لا يستطيع الوصول إلى مثل هذا الأستاذ الموصوف بما ذكرنا فقد اتسع الأمر ولله الحمد في الآونة الأخيرة وصارت أصوات العلماء تصل إلى أقصى الدنيا عبر الشريط فيمكنه أن يقرأ على الأستاذ بما يسمعه من الشريط ويقيد ما يشكل عليه من الكلام ويراجع به الأستاذ المتكلم إما عن طريق الهاتف أو عن طريق الفاكس أو عن طريق المكاتبة كل شيء متيسر ولله الحمد ومعلوم أن تلقي العلم عن الشيخ أقرب إلى التحصيل وأسرع وأسلم من الزلل ولهذا نجد الذين يعتمدون على مجرد قراءة الكتب يحصل منهم الخطأ الكثير ولا يصلون إلى الغاية من العلم إلا بعد زمن طويل لكن عند الضرورة لا بأس أن تستند إلى الكتب وإلى الأشرطة وما أشبه ذلك بشرط أن تكون هذه الأشرطة والكتب عن مأمون في علمها ودينه ومنهجه.</span></span></span><br /></div>

فضل طلب العلم

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) السؤال: حدثونا عن أهمية العلم الشرعي بالنسبة لطالب العلم وما هي الطريقة المثلى لطالب العلم...

أحب الأعمال إلى الله

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG3JpTkiyiRvMrY5US5pxlvgYc3fMqtz3dWJJ7sjPuiuu68u3R3IivBgRKf4JocRZ3Kj6hpbCu8tTLfgEHZzRob8W4pTsHbhNe0b7oSO3fDE7tgn7gig7aeiA1bsfhh_8lnONA8D3lyS1U/s1600/493.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG3JpTkiyiRvMrY5US5pxlvgYc3fMqtz3dWJJ7sjPuiuu68u3R3IivBgRKf4JocRZ3Kj6hpbCu8tTLfgEHZzRob8W4pTsHbhNe0b7oSO3fDE7tgn7gig7aeiA1bsfhh_8lnONA8D3lyS1U/s1600/493.jpg" /></a></div> مِن أحب الأشياء إلى الله تعالى :<br /> <br /> 1- الحنيفية السمحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الأديان إلى الله تعالى : الحنيفية السَمْحَة</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه أحمد وحسَّنه الألباني ] .<br /> <br /> 2- الصلاة وبر الوالدين والجهاد ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الأعمال إلى الله : الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ متفق عليه ] .<br /> <br /> 3- الإيمان وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الأعمال إلى الله : إيمان بالله ، ثم صِلَة الرَّحم ، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه أبو يعلى وحسَّنه الألباني ] .<br /> <br /> 4- المداومة على الطاعات ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ متفق عليه ] .<br /> <br /> 5- ذكر الله عز وجل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الأعمال إلى الله ، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه الطبراني وحسَّنه الألباني ] .<br /> <br /> 6- المساجد ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ البلاد إلى الله مساجدها ؛ وأبغض البلاد إلى الله أسواقها</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه مسلم ] .<br /> <br /> 7- كلمة الحق عند سلطانٍ جائر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الجهاد إلى الله كلمةُ الحق تقال لإمامٍ جائر</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه أحمد وحسَّنه الألباني ] .<br /> <br /> 8- صدق الحديث ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الحديث إليّ أصْدقه</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه البخاري ] .<br /> <br /> 9- صيام وصلاة داود عليه السلام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الصيام إلى الله صيام داود ، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً ، وأحبّ الصلاة إلى الله صلاة داود ، كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ متفق عليه ] .<br /> <br /> 10- تكاثر الأيدي على الطعام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبُّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه ابن حبان وحسَّنه الألباني ] .<br /> <br /> 11- قول سبحان الله وبحمده ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحان الله وبحمده</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه مسلم ] .<br /> <br /> 12- قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . لا يضرُّك بأيِّهن بدأت</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه مسلم ] .<br /> <br /> 13- حَسَنُ الخُلُق ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خُلُقاً</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه الطبراني وصحَّحه الألباني ] .<br /> <br /> 14- التسمية بعبدالله وعبدالرحمن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه مسلم ] .<br /> <br /> 15- نَفْع الناس وإدخال السرور على المسلمين وكَشْف الكُرُبات ، وقضاء دَيْن المَدِين ، وإطعام الجائع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">«</span> <span style="color: #3366ff;">أحبّ الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحبّ الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربةً ، أو تقضي عنه دَيناً ، أو تطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ، ومن كفَّ غضبه سَتَرَ الله عورته ، ومن كَظَمَ غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة ، ومَن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزلُّ الأقدام ، وإن سوء الخُلُق ليُفْسد العمل كما يُفْسد الخلُّ العَسَل</span> <span lang="en" style="font-family: Tahoma;">»</span> [ رواه ابن أبي الدنيا وحسَّنه الألباني ] . <br /></div>

أحب الأعمال إلى الله

مِن أحب الأشياء إلى الله تعالى : 1- الحنيفية السمحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أحبّ الأديان إلى الله تعالى : الحنيفية السَمْح...

يا فتاة الاسلام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="_1x1"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <br /></div> </div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixA0uPD_C_hCCvtkjyfU51KKELCbZ2OiuXgxgTpJU4teHND2ZZFwUjshe6vpici3McGiOWg-rRlHc2uuXqBKWpliuTWRPklgyw1rVcqEI10QSokZmiWoIHkZSt2Td607eT6AXsq78wme5V/s1600/ftat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixA0uPD_C_hCCvtkjyfU51KKELCbZ2OiuXgxgTpJU4teHND2ZZFwUjshe6vpici3McGiOWg-rRlHc2uuXqBKWpliuTWRPklgyw1rVcqEI10QSokZmiWoIHkZSt2Td607eT6AXsq78wme5V/s1600/ftat.jpg" /></a></div> <div class="_1x1"> <div class="userContentWrapper"> <div class="_wk"> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_511beaba342995d30199185"> <span class="userContent"><span dir="rtl">يا فتاة الإسلام كوني .. هي ♥ ♥<br /> .<br /> .<br /> هي الناظرة في عيبها،،،<br /> المفكرة في دينها،،،<br /> المقبلة على ربها،،،<br /> الخفي صوتها،،،<br /> الكثير صمتها،،،<br /> العفيفة اللسان،،،<br /> الظاهرة الحياء،،،<br /><span class="text_exposed_show"> ... العظيمة الصبر،،،<br /> الكثيرة الشكر،،،<br /> الطاهرة من العيب،،،<br /> الحبيبة،،، الكريمة،،،<br /> الرضية،،، الزكية،،،<br /> الرزينة،،، النجيبة،،،<br /> السهلة الخُلُق،،، الرقيقة،،،<br /> البريئة من الكذب،،، النقية من العُجب</span></span></span></div> </div> </div> </div> </div>

يا فتاة الاسلام

يا فتاة الإسلام كوني .. هي ♥ ♥ . . هي الناظرة في عيبها،،، المفكرة في دينها،،، المقبلة على ربها،،، الخفي صوتها،،، الكثير ...

الكذب على الناس وقذفهم بالباطل بلا برهان من البهتان

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rQWtKI3YG4-Kkhvl3EDVzvm1vsaCV09-PpVXLiA1Ir1sRi9KgecXqpTpuqWT8hyHKwKKjsIofxOoukoJ79jkEkBSFU_LI9FdJx-_4mBs6OjfnXJ34S972J5t5K86SGXQ18g4M0SZ3X2S/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rQWtKI3YG4-Kkhvl3EDVzvm1vsaCV09-PpVXLiA1Ir1sRi9KgecXqpTpuqWT8hyHKwKKjsIofxOoukoJ79jkEkBSFU_LI9FdJx-_4mBs6OjfnXJ34S972J5t5K86SGXQ18g4M0SZ3X2S/s1600/images.jpg" /></a></div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;"><span style="color: black;"><b><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">ان الله حرم الظلم على نفسه ، كما </span></span><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">حرمه على عباده ، ومن أشد أنواع الظلم اتهام الناس بالباطل</span></span></span></span></b></span></span></b></span></div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;"><span style="color: black;"><b><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;"> زورا وبهتانا، </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">ففي ذلك تفسخ للعلاقات الاجتماعية ، وهدم للبيوت ، فلا يجوز اتهام الناس بالباطل </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">إن الله ـ تعالى ـ حرم الظلم على نفسه، وعلى عباده،</span></span></span></span></b></span></span></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;"><span style="color: black;"><b><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;"> فقال تعالى في الحديث القدسي: </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا</span></span></span></span></b></span></span></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><span style="color: black;"><span style="color: black;"><b><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">فلا تظالموا}</span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">وقال تعالى: </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: green;">{ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار</span>} </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">وقال تعالى: </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">ما للظالمين من حميم</span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">أي: قريب، ولا شفيع يطاع، </span></span><br style="clear: left;" /><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;">وقال:</span></span></span><span style="color: #cc0066;"><span style="font-family: arial;"><br style="clear: left;" /></span></span></span></b></span></span></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><br style="clear: left;" /><span style="font-size: large;">{وما للظالمين من نصير} <br style="clear: left;" />ويبين الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن عاقبة الظلم</span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;">وخيمة، وإن الله ليملي <br style="clear: left;" />للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ <br style="clear: left;" />{وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} <br style="clear: left;" />وقال:<br style="clear: left;" />{واتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب} <br style="clear: left;" />وقال:<br style="clear: left;" />{من كانت عنده مظلمة لأحد من عرض أو شيء فليحلله منه</span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"> اليوم قبل ألا يكون دينار <br style="clear: left;" />ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته،</span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"> وإن لم تكن له حسنات <br style="clear: left;" />أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه}</span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; font-family: Tahoma, arial; font-size: 12px; font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">فالكذب على الناس وقذفهم بالباطل بلا برهان من البهتان</span></span></span></span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; font-family: Tahoma, arial; font-size: 12px; font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"> الذي حرمه الله ورسوله؛ كما قال تعالى: وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ</span></span></span></span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; font-family: Tahoma, arial; font-size: 12px; font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"> بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنّ [الممتحنة:12].</span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">فدخل فيه قذف أهل الإحصان، والكذب على الناس، وقذفهم بالباطل وما ليس فيهم، وسائر ضروب الكذب. أفاده الجصاص في أحكام القرآن. </span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">ويقول الله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً [الأحزاب:58].</span></span><br /> <span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">واهذاالبهتان والنميمة، ويجب على من يفعلهاالتوبة إلى الله</span></span></span></span></b></b></span></div> </div> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"> <div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"><b><b><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; font-family: Tahoma, arial; font-size: 12px; font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"> والسعي لإصلاح ما أفسد، وذلك بتكذيب الاقوال عند التي قيلت، والاستغفار والدعاء لمن تضرر من هذا العمل، </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">والله أعلم.</span></span></span></span></b></b></span></div> </div> <br /></div>

الكذب على الناس وقذفهم بالباطل بلا برهان من البهتان

ان الله حرم الظلم على نفسه ، كما  حرمه على عباده ، ومن أشد أنواع الظلم اتهام الناس بالباطل  زورا وبهتانا،  ففي ذلك تفسخ للعلاقات الاج...